物质与精神 —— 你中有我,我中有你

 麦田怪圈爱好者   2014-06-10 18:21   1,330 views 人阅读  0 条评论

 2007年6月30日,@england@ East Field 地区出现一个麦田圈,第一眼看起来感觉很普通,但是还有很多更深刻的内涵包含在这个简单的图案中。

2007年6月麦田怪圈现象

 

           物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你

 

    为了剖析这一图案,先画一个内接正方形的圆形。在炼金术符号中,圆形代表精神,正方形代表物质。

 

     物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你  物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你

 

    接下来,在正方形内部画上内接圆,在新圆内部继续画内接正方形……重复几次后得到下面左侧图案,体现了精神和物质不同层面的交互关系。中间部分的2个正方形交互得到八角星,在炼金术中这个八角星是到达天堂的目标所在,在这里可以得到一个新的圆形,如下图右侧所示:

 

     物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你   物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你

 

    八角形所产生的新圆形,内接一个正方形,正方形再内接一个圆,接着在下部可画出一个小圆形,这样就得到下面的图案:

 

     物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你   物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你

 

    在小圆形中,继续重复画上内接正方形和内接圆,得到下图右侧的4个嵌套的圆形:

 

    物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你 物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你 物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你

 

    将上面得到的4个圆形分别画在小圆形的下面,这样就得到了麦田圈中的一个长臂:

 

     物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你  物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你

 

    接下来,可以按照同样方法,画出麦田圈图案中另外两个长臂:

 

                          物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你  

 

    现在,我们重新回到八角形所生成的圆形,将这个圆形重画三次,得到下面右侧的图案。

 

    物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你   物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你

 

    于是,我们有了足够的辅助线,帮助重建出麦田圈的完整图案。

 

    物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你   物质与精神 <wbr>—— <wbr>你中有我,我中有你

    这是一个多么让人惊奇的麦田圈!研究者们认为它与炼金术(Alchemy)密切关联,特别是体现了物质和精神的相互作用关系。(参考:http://www.cropcirclesandmore.com/geometries/200701efa.html

 

   炼金术(Alchemy)是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖,是化学的雏形。其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金,制造万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的,但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。通过炼金术,人们积累了化学操作的经验,发明了多种实验器具,认识了许多天然矿物。炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。

 

   公元前4世纪左右建立了一套自然科学哲学体系,在这一时间对炼金术影响深远的“元素论”正式确立,即世间万物由四种元素组成:气、水、土、火;其中每种元素都代表四种基本特性(干、湿、冷、热)中两种特性的组合。土=干+冷;水=湿+冷;气=湿+热;火=干+热。这种思想为炼金术的物质转化理论提供了理论依据,可以说炼金术的主要思想就来源于这一时代。在宇宙起源论里,也将圆内接正方形来代表宇宙之度量、运动和数学结构的创造者,正方形四个角分别代表气、水、土、火四种构成物质元素。

 

   直到19世纪之前,炼金术尚未被科学证据所否定。炼金术曾存在于美索不达米亚,古埃及,波斯,印度,中国,日本韩国,古希腊和罗马,以及穆斯林文明,然后在欧洲存在直至19世纪-在一个复杂的网络之下跨越至少2500年。包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。艾萨克·牛顿爵士(Sir Isaac Newton)(1643~1727)显然是人尽皆知的最典型的科学家的代表,恐怕牛顿对神秘学才有更深的追求,他有一句被世人选择性遗忘的名言:“我的一生,就是在为证明上帝的存在而工作。”

 

  事实上,牛顿接触炼金术甚至比他接触科学还要早,他幼年就曾大量阅读亚里士多德的著作,并对其元素论十分感兴趣,而众所周知亚里士多德的元素论就是炼金术的基础理论之一。在进入剑桥学习的时候,他的第一位导师就是一名炼金术士亨利•莫尔(Henry More,著有《灵魂不朽》)。牛顿的手稿表明,它曾逐字逐句誊写和翻译了许多炼金术著作,同时还编辑了一份详细的,大约包含7000个名词的炼金术词汇表。在他的手稿中,他将他拉丁文名字Iasscus Neuutonus通过一种古老的换音造词法改写为Jeova Sanctus Unus,意为“神选之子”。牛顿曾进行过大量的炼金术实验,其中包括参照瓦伦丁《锑之凯旋车》中的方法,成功制造出了一种被称为“星锑”的美丽晶体,并认为“这种星没有宝贵到包含贤者之石,但是其中隐藏着一种绝妙的药物”。他观察炼金术坩埚中物质的运动,从炼金术的动力上,他认为之所以天体会具有引力这一奇妙的性质,正是因为我们的宇宙正是身处于上帝的巨大而奇妙的坩埚之中,炼金术就是推动我们世界运行的本源动力。换言之,如果没有牛顿对炼金术的研究,就没有万有引力,甚至我们可以说牛顿的科学成就只是他研究炼金术的副产品而已。在牛顿之后,炼金术并未消亡,可是牛顿是最后一个对炼金术理论作出过贡献的炼金术士,所以称其为“最后一位贤者”。

 

  传统“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜等,它们之所以被归类为“伪科学”,是因为它们使用的是神秘的象征语言。炼金术是最主要的秘术,而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式,既包括对宇宙的看法,这一般与冶金术有关;又包含对灵魂的认识,这往往涉及精神心理疗法。所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法。炼金术以“相互兼容”的理论为基础,认为万物的存在方式是“你中有我,我中有你”,所以,一种事物与其它事物是可以相互转换的,不光是事物的一般属性可以转换,本性也可以改变。所谓炼金术,是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术,但物质改变的前提是人的内在精神的转变。从表面上看,炼金术与物质世界,特别是与矿物和金属密切相关,可以说化学的发展史离不开炼金术;但从本质上讲,炼金术并非原始化学,亦非纯粹的心理学,它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化,来促进人的灵魂的转变。

 

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